17. Khám phá thế giới Salêdiêng ở Âu Châu

Nước Ý

Năm 1888 là năm than khóc theo sau cái chết của Don Bosco; hầu như suốt năm đó, cha Rua ở lại Turin. Tuy nhiên, năm sau, ngài từ từ bắt đầu thăm viếng tất cả các nhà Salêdiêng ở Âu châu, tự nhiên khởi đầu với nước Ý.[273]

Nhờ cha Ceria giúp, chúng ta sẽ phân loại những lần thăm viếng tại Ý, được thực hiện trong một ít năm đầu tiên ngài nắm giữ chức vụ, khi cố gắng nêu ra những nét nổi bật nhất. Khởi sự năm 1889 và đi tới năm 1890, ngài tiếp xúc với những nhà phía bắc. Chúng ta thấy ngài trước hết vào mùa hè năm 1889 từ 31 tháng Năm đến 5 tháng Sáu, giảng tĩnh tâm cho các Salêdiêng tại Nizza Monferrato, rồi tại Sampierdarena gần Genoa bên bờ biển Liguria, và cuối cùng ở trường cao đẳng quan trọng tại Alassio. Chính ở đây, vào cuối cuộc thăm viếng, người ta dâng cho ngài một album, được tất cả học sinh và thày giáo ký nhận. Cuốn album đó mở ra với một lời ngỏ rất cảm động dành cho một người có mối quan tâm chính là bước theo đường lối của vị thày Don Bosco của mình. Nó nói lên: "Cha dấu yêu, nhờ cha đến thăm, chúng con hưởng được ba ngày hạnh phúc. Qua sự hiện diện của cha và những lời cha nói, chúng con trải nghiệm niềm vui thuần khiết và nhiệt tình thiêng liêng. Chúng con mạnh dạn nói rằng chúng con đã có giữa chúng con không phải người kế vị Don Bosco, nhưng chính Don Bosco. Chúng con tri ơn cha tận đáy lòng."[274] Ngày 25 tháng Sáu, cha Rua ở tại Borgo San Martino dự lễ thánh Lu-y Gonzaga. Đang khi ngài ở đó, các nữ tu Salêdiêng thuộc một nhà gần đấy đã xin ngài đến và ban phép lành cho một nữ tu trong bệnh xá của họ vốn đã bị các bác sĩ chê rồi. Cha Rua chỉ xin họ hiệp với ngài cầu nguyện ba kinh Kính mừng bên giường chị để xin được bình phục; rồi khi ban "huấn từ tối", ngài xin các học sinh cũng cầu nguyện trước khi đi ngủ. Trong lúc đó, nữ tu ấy thiếp ngủ hoàn toàn. Ngày hôm sau, bác sĩ không khám phá ra gì cả trong tình trạng của nữ tu ấy hơn là sự ốm yếu cùng cực. Tin tức này khiến cha Rua hân hoan vì quyền năng của Đức Maria chuyển cầu. Các nữ tu quen gọi là "phép lạ của cha Rua" đối với nữ tu đang nói tới, chị Philomena Bozzo. 25 năm sau, nữ tu đó chết ngày 22 tháng Năm 1914, khi đã là hiệu trưởng trường học tại Samas, ở Syria.[275]

Ngày 13 tháng bảy chúng ta thấy cha Rua tại Faenza, ở Emilia, một tỉnh khá nhỏ, nhưng là một nơi ở đó những người chống giáo sĩ đang gây ra cho những người Salêdiêng tại một trường học địa phương một thời kỳ khó khăn. Ngài đến làm phép nhà nguyện của trường và ngài hết lòng ca ngợi sự nâng đỡ mà các Cộng Tác viên dành cho cộng thể. Chuyến viếng thăm của ngài trở thành buổi cử hành kéo dài ba ngày. Vào tối hôm kết thúc, sau huấn từ giã biệt, ngài mất cả tiếng đồng hồ để dứt khỏi đám đông, ai ai cũng muốn gặp ngài. Một số muốn một phép lành hay một lời khuyên, những người khác chỉ muốn nghe ngài, hôn tay hoặc chạm vào áo ngài. Cha Lazzero viết cho cha Cagliero: "Tóm lại, họ không làm gì hơn họ đã làm cho cha dấu yêu Don Bosco của chúng ta."[276] Cha Rua tiếp tục thăm viếng các nhà ở Florence và Lucca, và trở lại Turin đúng giờ để tham dự những cuộc tĩnh tâm cho các Salêdiêng và nữ tu, cũng như họp Tu Nghị Bề trên tại Valsalice từ mồng 2 đến 7 tháng Chín.

Tháng Giêng 1890 ngài đến tận Rôma; tại đó đang kéo lê việc xây cất nhà lưu xá tại Sacro Cuore. Ngài ở đó khoảng ngày 13; ngài mong được Đức Lêô XIII cho triều yết riêng.[277] Việc này xảy ra ngày 22 khi Đức Giáo Hoàng tiếp ngài cùng với Caesar Cagliero và cha Lazzaro. Chúng ta có thể tưởng ngài vui sướng khi nghe Đức Giáo Hoàng nói: "Thiên Chúa chúc lành công cuộc được Don Bosco thánh thiện đảm trách lúc sinh tiền; nay Thiên Chúa sẽ còn tiếp tục che chở nó khi ngài qua đời." Ngài tỏ ra quan tâm đến công cuộc Salêdiêng tại các nước truyền giáo, cách riêng Colombia; rồi ngài ban phép lành cho những dự phóng sắp tới ở Phi châu và Á châu, những lục địa [chúng ta] chưa đặt chân tới. Cha Rua viết trong thư luân lưu ngày 1 tháng Hai: "Tâm trí chúng ta an bình nếu chúng ta được yêu cầu gởi các vị truyền giáo đến những miền này, bởi vì sứ mệnh này đã đến từ vị đại diện Chúa Giêsu Kitô, và vì thế, từ chính Thiên Chúa." Khi họ nói về giáo xứ Sacro Cuore, Đức Giáo Hoàng thốt lên: "Hãy can đảm. Con hãy tiếp tục công cuộc. Chúng ta đã thấy rằng bất kỳ khi nào chúng ta tiến tới bất chấp những vấn đề của thời đại chúng ta, dân chúng không chậm trễ đáp ứng và chính là vì phúc lợi của họ." Cha Rua trở lại Turin ngày 25; trên đường về, ngài thăm viếng công cuộc tại La Spezia. Nơi đây, ngài huấn đức cho các Cộng Tác viên rất tốt đẹp trong nhà thờ San Siro tại Genoa. Như ngày 28 tháng Giêng một tờ báo thuật lại: "Với tình yêu của người cha và sự cảm thông của một người anh em, ngài khuyên phải chăm sóc và che chở những trẻ em bị loại ra khỏi xã hội."[278]

Tháng Tư/tháng năm 1891, cha Rua hoàn tất đi thăm một vòng công cuộc Salêdiêng ở Bắc Ý, trước hết bằng việc viếng thăm những trung tâm nói tiếng Ý của Trent (thời đó một phần Áo/Hungary) và Mendrisio (liên bang Thụy sĩ vùng Tessin) [Sau một chút ngập ngừng nào đó, Don Bosco đã đồng ý đảm trách việc điều hành trường thị xã tại Mendrisio]. Tại Trent, các Salêdiêng đảm trách một viện mồ côi gắn liền với một cơ sở địa phương mà trong quy chế của nó, có một khoản là cấm tiếp nhận những trẻ mồ côi ngoài thành phố ấy. Trong bài huấn đức cho các Cộng Tác viên, cha Rua nói cho họ rằng chỉ một thời gian ngắn trước, các Salêdiêng tìm thấy một thiếu niên 11 tuổi chết lạnh và đã mang em đi ngay. Em bé nghèo đó từ Trent mà đến. Em đã bị ông anh lớn tuổi hơn bỏ rơi và đã ăn xin tại cửa một khách sạn. Chúa mới biết em đã kết thúc ở đâu nếu những bàn tay an bình của Salêdiêng không cứu em. Thính giả rất cảm động vì câu chuyện này. Cảm động đến nỗi kẻ đã từng mãnh liệt bảo vệ khoản luật gây tranh cãi đó cảm thấy hối hận, và đã bỏ khoản luật đó.[279] Tại Mendrisio, cha Rua rất ấn tượng trước tiêu chuẩn cao của Nguyện xá Chúa nhật, và cách thức tuyệt vời nó được điều hành. Ngày 12 tháng Năm tiếp sau, ngài thông tin cho Tu Nghị Bề trên rằng tại Mendrisio, "Tất cả những vị có thẩm quyền công cộng và chính trị gia nghĩ tốt về các Salêdiêng chính yếu bởi vì Nguyện xá Chúa nhật này".[280] Suốt thời kỳ trong chức vụ, cha Rua là một tông đồ của Nguyện xá ngày lễ khắp thế giới Salêdiêng. Đối với ngài, Nguyện xá là cách thức được ưa chuộng với giới trẻ, nhiều hơn các trường học.

Tháng Tư 1891, sau khi ở lại Turin một chút, ngài lại lên đường, lần này tới Venice; tại đây, ngài rất mãn nguyện. Ngài có thể tham dự một Thánh Lễ long trọng hoàn toàn hát Bình ca do các học sinh trường tại Manfredini de Este. Một kinh nghiệm như thế không thể không làm ngài rất vui thích. Trong một thư luân lưu, ngày 1 tháng Mười Một trước kia, ngài gợi nhắc Don Bosco ưa chuộng ca hát, và sự kiện là ngài đã mời Giám mục Cagliero nghĩ ra một chương trình dạy ca hát. Như ngài viết trong thư luân lưu, ngài biết rằng "trong nhiều quốc gia Công giáo, ngày nay, người ta chăm chỉ học hát bình ca, và trong các trường cao đẳng danh tiếng, tách khỏi âm nhạc khác, giới trẻ được huấn luyện hát bình ca."[281] Thấy điều này là thật ở trường tại Este khiến ngài hạnh phúc.

Từ đó đi xuống tới Emilia Rômagna, hướng tới Bologna, Imola và Faenza, từ đây ngài lại lấy đường hướng bắc tới Parma. Nhờ những nỗ lực của thiên tài cha Charles Baratta (1861-1910), đặc biệt ở Parma, ngài sung sướng thấy sự tiến bộ được thực hiện tại những trung tâm Salêdiêng khác nhau, vì đây là một vùng trong đó một phong trào giáo dân trơ trẽn chống giáo sĩ đang dâng cao.

Không phải mãi tới tháng Giêng, tháng Hai và tháng Ba năm 1892 mà cha Rua mới thăm viếng những trung tâm Salêdiêng ở Nam Ý.[282] Giữa tháng Giêng, cùng với cha Francesia, ngài đã ở Rôma, nơi đó Đức Lêô XIII nhân ái ban cho ngài một cuộc triều yết và hỏi ngài những tin tức về "các Salêdiêng dấu yêu".[283] Cha Rua tường trình rằng trong con mắt của Đức Thánh Cha, "Don Bosco có một địa vị cao trước Thiên Chúa, Giáo hội và dân chúng khắp nơi". Điều ấy thúc cha Rua thốt lên: "Hạnh phúc biết bao vì thuộc về một trường phái có vị thày rất thánh thiện và tài giỏi thiêng liêng!"[284] Từ Rôma, ngài đi hướng nam tới Naples, dùng một chiếc thuyền tới Palermo, ở Sicily; tại đó ngài gặp một số Cộng Tác viên, và rồi di chuyển tiếp tới Marsala. Một lúc nào đó, đã tiến hành những thương thuyết để người Salêdiêng đảm trách một cô nhi viện tại đây: Cha Rua có thể hoàn tất những thỏa thuận. Tại Catania, ngài mãn nguyện thấy Nguyện xá hằng ngày của Salêdiêng rất được kính trọng. Ngài thấy nó được tham dự tốt đẹp và đầy sức sống. Đám đông giới trẻ chạy đến ngài như đến một người bạn cũ; ngài có thể thấy chúng rất trìu mến vị giám đốc trẻ của Nguyện xá, Francis Piccolo (1861-1930). Trường học tại Randazzo, cơ sở đầu tiên của Salêdiêng ở Sicily, đã qua một thời gian khủng hoảng từ 1885 đến 1889, sau khi vị Giám đốc và thành lập, cha Francis Guidazio, được chuyển đổi. Nhưng nay cha Guidazio trở lại, trường đó lấy lại sức sống trước kia. Cha Rua không bỏ qua Con Đức Mẹ Phù Hộ các Giáo Hữu. Trái lại, ngài thăm các trung tâm của họ ở Catania, Bronte, Trecastagni, Mascali và Ali Marina. Với nơi chốn được nhắc đến cuối cùng, ngài được tiếp đón nồng nhiệt. Ngay khi biết cha Rua sắp tới, các trẻ Nguyện xá chạy tới nhà ga hân hoan tiếp đón ngài. Đoạn chúng hộ tống và chung vui với ngài suốt đoạn đường về lại Nguyện xá mà Salesian Bulletin gọi là một "cuộc hòa nhạc và kể chuyện". Một lần nữa trở lại Calabria ở đất liền, ngài ngang qua Taranto và Bari và tới Macerata để thăm viếng một trường học Salêdiêng vừa mới mở. Trong một tự truyện không được xuất bản, cha Francesia viết về trường này: "Nhà này chỉ mới mở được một thời gian ngắn nhưng đầy tràn những học sinh, thợ tập nghề và trẻ Nguyện xá; nó như một thứ "tàu Noe" của người Salêdiêng; con tàu ấy được giữ cho nổi lên chỉ nhờ tình yêu."[285] Cha Rua hành hương cầu nguyện tới Loreto, ở đó ngài thăm viếng "ngôi nhà thánh thiện" của Đức Maria; rồi từ đó thẳng tới Venice, với những trạm dừng ngắn tại Ancona và Rimini, lại đi vào Piedmont tại Novara. Ở đây, Giám mục địa phương đã xây dựng một Nguyện xá tuyệt diệu cho những người Salêdiêng, được nhắm là một đà nhún để Salêdiêng hiện diện nổi tiếng và thành công. Cuối cùng khi cha Rua liên lạc ở Turin ngày 8 tháng Ba, thì không ai trông mong ngài, vì không có bất kỳ ghi chú nào trước về việc ngài đến. Tuy nhiên, đối với ngài, hoàn thành một chuyến viếng thăm đầy đủ các công cuộc Salêdiêng khắp bán đảo Ý và hòn đảo lệ thuộc của nó quả là một niềm vui to tát.

Cha Rua ở miền nam nước Pháp

Đang khi đó, giữa tháng Hai và tháng Năm 1890, cha Rua đã hoàn thành những chuyến tham quan đưa ngài tới Pháp, Tây Ban Nha, Anh và Bỉ.[286] Trong những quốc gia này, người ta có lẽ đã biết ngài chút nào đó, khi ký ức về Don Bosco vẫn còn rất sống động. Ngày 27 tháng Giêng năm đó ngài trở lại ở Turin, sau cuộc hành trình đưa ngài xa tới tận Rôma. Ngày 4 tháng Hai, ngài lại di chuyển nữa, lần này tới Pháp qua San Pier d'Arena.[287]

Nhà đầu tiên ở Pháp hưởng lợi từ sự hiện diện của cha Rua cách tự nhiên là nhà tại Nice, được Don Bosco thành lập 15 năm trước, đánh dấu công cuộc Salêdiêng phát triển vượt qua nước Ý.[288] Tước hiệu quan thày "Thánh Phêrô" không được đánh lừa chúng ta: Nice không có một 'vị quan thày' Salêdiêng theo cách dùng thông thường của từ ngữ đó. Như Nguyện xá Turin, trường nội trú của nó được xây thành hai phần, một cho học sinh, một cho những em tập nghề. Cách cha Rua dùng thời giờ trong cuộc thăm viếng này được chứng thực bằng tài liệu trong ký sự nhà. Điều này sẽ bỏ được nhiều lập lại khi miêu tả những hiện tình tương tự.

Vào 8 giờ tối thứ bảy mồng 8 tháng Hai, một buổi tối lạnh giá; bóng đêm đã phủ xuống lâu rồi. Cổng vào và sân của Patronage Saint-Pierre được thắp sáng và được trang hoàng với cờ quạt trong sự mong đợi. Cha Rua xuất hiện, nhạc cùng những lời chào mừng nổ vang vui tươi chào đón đấng kế vị Don Bosco. Don Rua muôn năm, Don Rua muôn năm! Chúng tôi có thể thâu thập những hàng mở đầu của bài chào đón được một trong những thiếu niên đọc lên, (được cha Cartier viết); nó phải vang dội trọn vẹn với những cảm nhận của cha Rua. Là một Don Bosco khác trong mọi khía cạnh, liệu rốt cục đó không phải là mục đích của ngài sao? Nó bắt đầu: "Cha dấu yêu, hôm nay cha đến với chúng con; khi lại tìm thấy nơi cha linh hồn, tinh thần và trái tim của người mà chúng con đã mất, hay đúng hơn khi lại tìm thấy nơi cha mọi sự của ngài, mắt chúng con bừng sáng; nơi sâu thẳm, chúng con cảm nhận rằng cha chúng ta, vị thày chúng ta không chết bao lâu chúng con có thể nói: liệu rằng trái tim chúng ta đã chẳng cháy lên với tình yêu khi tai chúng con nghe được tiếng của ngài sao?" Rất cảm động vì điều này, cha Rua trả lời bằng những hạn từ này: "Ký ức về Don Bosco gợi lên nỗi buồn sâu lắng nơi cha; đồng thời, thật đúng đắn nó gợi cha nhớ lại tất cả những gì người cha đáng kính chúng ta đã làm; và đó chính là tất cả những gì chúng ta muốn làm. Don Bosco nay trên thiên đàng, và trong nhiều dịp, chúng ta đã cảm nhận phúc lộc của ngài trợ giúp. Ngài khuyến khích các con yêu mến cha đúng như các con đã yêu mến ngài; vâng phục cha như các con đã làm cho ngài. Nếu các con theo lời khuyên của ngài, các con sẽ làm cho trách vụ của cha nhẹ nhàng và dễ dàng: và như các con biết, điều đó hệ tại làm bất kỳ điều gì là vì thiện ích cho các linh hồn."

Ngày hôm sau, Chúa nhật 9 2tháng Hai, cộng thể cử hành lễ Thánh Phanxicô Salê. Từ 6:30 sáng cha Rua ngồi tòa giải tội, các hội viên, rồi các thanh thiếu niên vây kín, vì mọi người nghĩ xưng tội với cha Rua quả là một phúc lành cho họ. Ngài chỉ rời tòa giải tội để cử hành thánh lễ cộng thể lúc 7:30. Các Cộng Tác viên được mời tới buổi huấn đức thường xuyên sau kinh chiều tại nhà thờ Đức Mẹ vào lúc 3:00, và ở đó cha Rua ngỏ lời với họ trước sự hiện diện của Giám mục thành phố Nice. Trong 'bài giảng đức ái' như nó được miêu tả trong một tờ báo tôn giáo hàng tuần, ngài xin cộng đoàn nâng đỡ những hội bảo trợ Chúa nhật, những cô nhi viện, và những cơ sở giáo dục, và cuối cùng việc truyền giáo. Hơn cả Don Bosco, Cha Rua không hổ thẹn ngỏ lời xin, vì tất cả những dự phóng này đòi hỏi nguồn lực rất lớn lao và chính nhờ các Cộng Tác viên quảng đại chúng mới có thể tồn tại được.[289] Thứ hai mồng 10 tháng Hai, hai nhóm vốn thường nâng đỡ nhà ở Nice được mời tới nghe cha Rua nói chuyện: họ là "Ủy ban cổ võ những xưởng thợ của Hội bảo trợ" và "Những Phu nhân mạnh thường quân". Hầu như cả hai nhóm đều tham dự đầy đủ. Cha Rua ký thác cho họ tất cả công cuộc họ đã làm cho nhà đó, nhưng ngài cảm thấy buộc phải diễn đạt dài một chút sự tiếc nuối của mình rằng, cùng với sự bảo trợ cho thanh thiếu niên, cả nội trú lẫn ngoại trú, thì không có sự bảo trợ tương tự cho các trẻ nữ được các Nữ tu Salêdiêng chăm sóc. Ngài nói với họ "Don Bosco vui mừng vì tất cả những điều tốt anh chị em làm để giúp các người thợ trẻ. Nhưng các trẻ em cần được giúp đỡ vẫn còn nhiều hơn nữa". Chỉ với điều kiện là những nhu cầu của chúng được đáp ứng mà công cuộc Salêdiêng ở Nice mới có thể được coi là đầy đủ dưới con mắt của Don Bosco.[290] Tuần lễ ấy bận rộn thăm viếng các Cộng Tác viên, giới Công giáo, những tiếp tân, những lời khuyên cho các hội viên, và những buổi giải tội lâu giờ. Thứ hai ngày 17 tháng Hai, ngày cuối đầy ắp những việc đó của cha Rua mang cuộc thăm viếng đáng nhớ này tới một kết thúc vui tươi với những trò chơi và trình diễn sân khấu. Ngày kế tiếp là ngày ba béo (trước lễ Tro), vốn sẽ giải thích tại sao trong bài huấn từ tối giã biệt cho các thanh thiếu niên, một người cha khá đẫm lệ khuyên nhủ rằng ai nấy phải "dâng lời nguyện và hiệp lễ cho các linh hồn trong luyện ngục, hầu trong một ngày vốn bị tục hóa do nhiều người hành xử bất xứng, những việc đó mang đến niềm vui và sung sướng cho các linh hồn những người công chính vẫn bị giam cầm trong luyện ngục."[291]

Thứ ba ngày 18, đang khi các thiếu niên ở Nice dọn mình chết lành và chuẩn bị mừng ngày hội (Ba béo, carnival), thì cha Rua đi tới nhà ở La Navarre, không xa Nice mấy; từ đó ngài thăm viếng Toulon rất nhanh và huấn đức khoảng một tiếng đồng hồ trong nhà thờ chính Sainte Marie, cũng như thăm một ít Cộng Tác viên.[292] Ngày 19, đã có buổi quây quần tiếp đón trong đó "những hội lành" và các thiếu niên từ những lớp khác nhau đọc những bài nói tôn vinh ngài. Thứ bảy ngày 22 tháng Hai, đến phiên các em có buổi Dọn mình Chết lành. Cha Rua sẵn sàng giải tội; trích lời Thánh Don Bosco, ngài nói: "đó là khoa sư phạm tốt nhất". Theo ký sự thuật lại thì đúng 10 giờ, được phép Đức Giám mục, ngài tiến hành rửa tội cho hai trẻ mồ côi theo Tin Lành được giám đốc Peter Perrot ở Toulon cứu. Sau giờ ăn trưa không lâu, ngài quay hướng về Nice, đi tới Cannes nơi Don Bosco đã làm quen được nhiều bạn hữu. Tại đây, vào chiều Chúa Nhật, ngài có thể giảng một "bài giảng đức ái" ở nhà thờ Notre Dame du Bon Voyage, nói về Don Bosco, về công việc tông đồ và các Cộng Tác viên của thánh nhân. Lời ngài kêu gọi mau chóng nhận được sự đáp trả rất quảng đại (2000 francs theo như Cha Lazzero ước tính). Ngài ở Cannes năm ngày, thăm các ân nhân và các cộng thể tu sĩ. Thứ tư ngày 26, ngài tiếp tục đi đến St Cyr sur Mer để thăm trại mồ côi St Isidore do các nữ tu Salêdiêng điều hành, nơi đây ngài được cha tuyên úy Antôn Variara[293] tiếp đón. Ngày 27, ngài huấn đức cho các Cộng Tác viên địa phương, ăn tối với Bá tước Villeneuve cùng với giáo sĩ địa phương, và dành buổi chiều cho các Nữ tu.

Ngày 28 tháng 2, nhà nguyện Saint-Leon ở Marseilles nhận được một bức điện lúc một giờ chiều, thông báo Cha Rua sẽ đến vào đúng tối hôm đó. Thực ra ngài sẽ dành cả tuần ở đó, bằng khoảng thời gian như ngài đã ở Saint-Pierre Patronage tại Nice, vì đây là nhà Tỉnh, có cha Giám tỉnh Phaolô Albera. Không phải Saint-Leon muốn chiếm ngài cho riêng mình. Ngài sẽ dành hai ngày (có sự khác biệt về ngày tháng giữa Bulletin và ký sự của Cha Lazzaro) - thứ tư ngày 5 và Chủ Nhật ngày 9 tháng Ba - ở nhà tập, được gọi là La Providence, ở vùng ngoại ô Sainte-Marguerite của Marseilles. Ở đó, ngài thấy có ba mươi tập sinh Salêdiêng người Pháp, các em đã mừng ngài đến bằng một “buổi văn nghệ” tốt đẹp, sau đó ngài thẩm vấn tất cả những người đã xin khấn hoặc xin mặc áo dòng. Ngài cũng tỏ ra thích thú với nông trại và vùng thôn quê liền kề.[294] Ngày 7 và ngày 8 cũng dành để thăm viếng: đến cha xứ Aubagne, và đến Bá tước Villeneuve ở Roquefort - cả hai người này đều rất gắn bó với Don Bosco. Ngay tại Saint-Leon, cha Rua đã tiếp khách, giải tội cho các hội viên và các thiếu niên, nói chuyện với những người đỡ đầu cả nam lẫn nữ, và tặng cho các em hai bài huấn từ tối rất dài, một là để khuyến khích các em đến với các bí tích, còn lại là lòng sùng kính Thánh Giuse. Đặc biệt quan trọng là bài huấn đức quý giá ngài dành cho các Cộng Tác viên ngày 6 tháng Ba, trong đó ngài ca ngợi công việc của các Nguyện xá Chúa Nhật (hoặc patronages). Ngài nói với họ: “Ảnh hưởng của chúng thật rất an ủi. Ở một thành thị nơi người Salêdiêng mới đây mở một Nguyện xá, khu vực họ lập nhà đã từng có rất nhiều tai tiếng. Không một người tự trọng nào có thể đi qua nơi này mà không bị các thanh thiếu niên ném đá và bùn. Sáu tháng sau, nó đã thay đổi không thể nhận ra. Chính tôi đã thấy những thanh thiếu niên này không những học được sự tôn trọng, mà giờ đây còn lịch sự và tôn trọng người khác.” Ngài cũng khai triển công cuộc truyền giáo giữa những “kẻ man rợ ”[295]

Cha Rua ở Tây Ban Nha

Tối thứ hai ngày 10 tháng Ba, cha Rua và cha Giulio Barberis rời Marseilles đi Tây Ban Nha. Đối với Cha Rua, đây là cuộc trở lại viếng thăm, chỉ bốn năm sau chuyến đi đáng nhớ của ngài cùng với Don Bosco vào năm 1886.[296] Ngài sẽ đến thăm hai trung tâm Salêdiêng: Sarrià ở Barcelona và Utrera ở vùng Seville. Vì hai nơi này rất xa nhau, nên kéo theo những cuộc hành trình dài, tẻ nhạt bằng phương tiện vận chuyển bình thường nhất.

Ngày 11 tháng Ba, sau suốt đêm trên tàu lửa, ngài đã đến nhà ga ở Barcelona trong sự chào đón long trọng. Sau đó vào buổi sáng, ngài đã có thể dâng Thánh Lễ trong nhà nguyện riêng của vị ân nhân Doña Dorothy Chopitea, rồi ngài đến chào Đức Giám mục ngay. Đức Cha đã tỏ ra “tử tế ngoại thường” (Barberis). Đến bốn giờ chiều cuối cùng ngài cũng đến Sarrià, nơi ngài sẽ ở lại hơn một tuần, chính xác là từ ngày 11 đến ngày 20. Khi đến nơi ngài được chào đón bằng âm nhạc, lời ca tiếng hát và những lời hoan hô. Sân chơi được trang hoàng và thắp đèn quanh mọi con đường có mái vòm và lên cả đến tầng một. Bản thân Don Bosco chưa bao giờ được chào đón hoành tráng như vậy ở một cơ sở vẫn còn khá mới mẻ. Giulio Barberis viết cho Lu-y Piscetta vào ngày 15 tháng ba: "Người dân Barcelona tỏ lòng kính trọng sâu sắc với cha Rua, xem ngài thực sự là một Don Bosco thứ hai."[297]

Ban ngày ngài dành giờ tiếp khách, và đặc biệt là kêu gọi các nhà hảo tâm, đáng chú ý là cha Lu-y Martí-Codolar. Chuyến lưu lại ở Barcelona của ngài đi đến đỉnh điểm thích hợp vào ngày 18 tháng Ba khi chính thức khánh thành một khu phát triển mới ở một vùng ngoại ô đặc biệt nghèo. Doña Chopitea đã tài trợ một khu phức hợp hoàn toàn mới, bao gồm một trường học và một Nguyện xá Chúa Nhật, giao phó cho các người Salêdiêng sứ vụ giảng dạy và chăm sóc mục vụ cho toàn bộ khu vực. Tòa nhà được Đức Giám mục làm phép và mọi người tập trung trong một hội trường lớn để nghe bài diễn văn chính thức, những lời tri ân trang trọng, những bài thơ và những bài nhạc phần nhiều do công của các thanh thiếu niên ở Sarrià. Chúng tôi biết được sự kiện này từ Correo Catalan vốn dành toàn bộ một bài viết cho nó. Chúng tôi đọc thấy thế này: “Dưới một tấm trướng lộng lẫy được dựng lên cho Đức Giám mục là một bức chân dung đẹp đẽ của Don Bosco; ngồi ở hai bên Đức Giám mục chủ tế buổi lễ là cha Rua đáng kính, Bề trên Tổng Quyền của Tu Hội Salêdiêng, vị Tổng Đại diện của giáo phận và Chủ tịch của các Hiệp hội Công Giáo”.[298] Chuyến thăm của cha Rua kết thúc ngày 19 tại Sarrià, khi cùng toàn thể cộng đoàn ngài tham dự cử hành lễ Thánh Giuse, một lòng sùng thân thiết với tâm hồn ngài, và dự một tác phẩm sân khấu được thanh thiếu niên diễn xuất.

Ngày hôm sau, hai lữ khách bắt đầu hành trình đến ngôi nhà Salêdiêng thứ hai ở Tây Ban Nha, Utrera,[299] đi qua Madrid và Seville. Khi viết cho cha Piscetta, cha Barberis bắt đầu mô tả khá thơ mộng về hành trình này như sau: “Trên hết, tôi phải bắt đầu kể cho cha biết cuộc hành trình này từ Barcelona đến Utrera thật dài, rất dài, thậm chí còn dài hơn từ Turin đến Barcelona. Tôi phải nói thêm rằng ở Tây Ban Nha này tàu lửa đi không nhanh lắm, và có một vài chuyến đi thẳng, do đó cuộc hành trình có vẻ còn dài hơn.[300] Thực ra Doña Chopitea đã mua vé hạng nhất cho họ, nhưng thực tế là khi rời Barcelona lúc tám giờ sáng, họ đã đến Madrid cùng giờ này vào sáng hôm sau, vẫn còn nửa đoạn đường mới đến đích. Cha Rua đã không được thoải mái và suốt đêm không thể ngủ và vì vậy rất mệt mỏi. Tuy nhiên, không hề tỏ ra nao núng, ngay khi xuống xe lửa ở Madrid, và vì sẽ không đi đâu nữa cho đến tối, việc đầu tiên họ nghĩ đến là cử hành Thánh Lễ. Lần này cha Rua dâng Lễ trong nhà nguyện riêng của vị ân nhân giàu có, trong khi cha Barberis tìm thấy một nhà thờ nhỏ gần đó. Trong ngày họ thực hiện một số thăm viếng quan trọng: trước hết là thăm Đức Hồng Y Seville, lúc ấy đang có mặt ở Madrid, sau đó là thăm Đức Giám mục Madrid, Khâm sứ Tòa Thánh, và cha Tổng Đại diện của giáo phận.

Chuyến đi bằng tàu lửa suốt đêm từ Madrid đến Seville sẽ mất mười ba tiếng. Do đó họ đi ngày 21 tháng Ba, lúc 6 giờ 30 tối, và đến Seville lúc 7 giờ 30 sáng. Dầu thiếu tiện nghi, cha Rua đã cố gắng ngủ một chút. Khi đã đến Seville, một lần nữa mối quan tâm đầu tiên của họ là Thánh Lễ, có lẽ được cử hành trong thánh đường, mà cha Barberis mô tả là "một trong những kỳ quan của thế giới”. Ngài nhận xét có mấy trăm nhân công được thuê để trùng tu. Sau khi viếng thăm Alhambra[301], và kêu gọi một vài nhà hảo tâm, họ lại lên tàu, lần này là đến Utrera, một thị trấn nhỏ với dân số khoảng hai mươi ngàn người. Chặng cuối cùng của cuộc hành trình này mất "không hơn bốn mươi lăm phút,” theo như cha Barberis[302] tường thuật.

Như có thể dự đoán, họ được chào đón nồng nhiệt tại nhà ga ở Utrera, nơi sự hiện diện của người Salêdiêng rất được hoan nghênh. Nếu chúng ta tin một bức thư của cha Barberis viết vào ngày 25 tháng Ba, có hai mươi chiếc xe đã sẵn sàng để chở cha Rua, hai linh mục giáo xứ địa phương, thị trưởng, 'vị pháp quan (praetor)', Hội đồng nhà Salêdiêng, những linh mục địa phương khác, các chức sắc khác nhau và một vài người bạn. Cha kể cho chúng ta tất cả đều muốn "làm quen với người kế vị Don Bosco, và tôn vinh ngài là tỏ lòng kính trọng chính Don Bosco". Họ đã có một đoàn xe hộ tống tuyệt vời khi tiến về nhà Salêdiêng. Cha Barberis bị sự trẻ trung của thanh thiếu niên Andalucia quyến rũ đến nỗi phải thốt lên: “Utrera! Utrera! Không bao giờ tôi quên được.”[303] Ngay khi cổng chính mở ra, một trăm ba mươi thanh thiếu niên, tất cả xếp hàng với những hộ trực Salêdiêng, bắt đầu la lên: 'Evviva!' Họ vỗ tay và căng mắt để nhìn người mà họ chờ đợi háo hức được thấy, và họ hát một bài ca chào đón ngài. Ngôi nhà này đã được mở mười năm rồi nhưng chưa hề có một bề trên nào đến thăm; vì vậy, cha Rua hiện diện ở đây đúng là sự khích lệ tuyệt vời cho các hội viên. Vào ngày 23, tất cả các thanh thiếu niên muốn xưng tội với cha Rua, vì không như cha Barberis, ngài có đủ vốn tiếng Tây Ban Nha để xoay sở.

Vào tối Chúa Nhật có một buổi văn nghệ tuyệt vời với các tác phẩm âm nhạc và văn học ở đây. Cha Barberis, và hầu như chắc chắn cha Rua cũng rất ấn tượng với "Công giáo Tây Ban Nha" mà ngài nhìn thấy. Cha viết: “Người Andalusia không thể nói mà không hát những lời ca ngợi Thánh Hermenegild của mình, Thánh Ferdinand, Thánh Isidore, mà không hồi tưởng lại thời kỳ người Moor thống trị mà chỉ nhờ Đức Maria trợ giúp mới kết thúc được mà thôi. Một số sáng tác khai thác những chủ đề này.”[304]

Khi ở đó, cha Rua chụp lấy cơ hội để hành hương đến Đức Mẹ An Ủi, Đấng bảo trợ Utrera và toàn vùng Andalusia. Ngài cũng đến thăm thị trưởng, đến đại tư tế (Archpriest) và hai hoặc ba gia đình hảo tâm. Ngày 24, Ngài đã huấn đức cho các Cộng Tác viên. Salesian Bulletin thuật lại: “Những lời nói giản dị, chân thành của ngài chạm đến trái tim mọi người”; kết quả là chú bé giúp lễ đi quyên góp đã gặp khó khăn khi cầm chiếc dĩa đựng đầy tiền mọi người cho.[305] Cuối cùng, tối ngày 25, hai lữ khách đã sẵn sàng hành trình trở về Turin. Họ sẽ lại thực hiện từng bước, hy vọng sẽ trở lại đó ngày 30, vào sáng sớm Chủ Nhật Lễ Lá. Họ về nhà lòng đầy ngưỡng mộ "Công giáo Tây Ban Nha", vì các Cộng Tác viên quảng đại và gắn bó với Don Bosco mà họ chứng kiến ở đấy.

Cha Rua ở Lyons và Paris

Cha Rua dành hai tuần cầu nguyện và hồi tâm với Ban Cố vấn của mình; mặc dù cảm thấy rất cần phải đi đến Battersea, ở Anh, nơi dự án mới có khởi sự không chắc chắn, ngài lại quyết định trước hết thực hiện hai chuyến viếng thăm ngắn đến Lyons và Paris,[306] có cha Lu-y Roussin, biên tập viên của Tập san Salêdiêng[307] ấn bản bằng tiếng Pháp, đồng hành. Ngài rời Turin sáng ngày 14 tháng tư và được gia đình Quysard đón tại nhà ga ở Lyons và đưa về nhà. Ngày hôm sau, ngài dâng Lễ với các nữ tu dòng kín Clara ở đường Sala, gần nơi Thánh Phanxicô Salê qua đời. Chi tiết cuối cùng này mang nhiều ý nghĩa với cha Rua, người rất quan tâm tới các thánh tích. Sau đó, ngài bắt đầu đi thăm một vòng trong áp lực thời gian cho phép, đặc biệt tới cha Tổng Đại diện M. Belmont (vì Đức Hồng Y Tổng Giám mục Foulon vắng mặt) và đến văn phòng của 'Tổ chức Truyền bá Đức tin', vốn hỗ trợ việc truyền giáo Salêdiêng ở Nam Mỹ. Đức Giám mục Cagliero, Đại diện Tông Tòa tại Patagonia, và Giám mục Fagnano, Phủ doãn Tông Tòa tại Tierra del Fuego, đều được báo trước chuyến viếng thăm của cha Rua, cả hai đều gửi lời chào và cầu chúc tốt đẹp tới tổ chức ấy. Tổng Thư ký khoe với cha Rua một số đồ vật từ các nơi truyền giáo được cất giữ trong một hộp thủy tinh. Ngày 16, ngài leo lên đồi Fourvière, nơi đang thi công xây dựng vương cung thánh đường rộng lớn và sẽ sớm trở thành niềm tự hào của thành phố; ngài đã cử hành Thánh Lễ trong nhà nguyện lịch sử mà Don Bosco cũng đã ở đây năm 1883. Ấn bản ‘L'Echo de Fourvière’ đã quý mến nói về toàn bộ cách cha Rua tiếp cận: “Ngài thường xuyên trông cậy vào Chúa Quan phòng để cung cấp bánh mì hàng ngày cho hàng trăm ngàn trẻ em được cứu thoát khỏi đau khổ, và cậy vào đội ngũ những nhà truyền giáo can đảm đem Tin Mừng đến những vùng xa xôi thuộc Patagonia. - Cha Rua được xếp ngang hàng với vị tiền nhiệm của mình vì nhiệt thành, sự dịu dàng, và trên hết là đức tin sống động có thể chuyển núi dời non.”[308] Ngài rời Lyons ban tối, lấy tàu đêm đến Paris, nơi ngài định lưu lại chỉ hai ngày, biết rằng ngài sẽ trở lại để ở lại lâu hơn sau khi ngài trở về từ Anh quốc.

Ngài dành trọn ngày 17 tháng Tư cho trường nội trú nhỏ được thành lập tại Paris-Ménilmontant, gần nhà nguyện vốn là cái nôi thực sự của công cuộc này. Ngài được chào đón nồng nhiệt; ngài rất mãn nguyện khi Thánh Lễ ngài cử hành sáng hôm đó được các thiếu niên hát Bình ca phụ họa. Vào buổi chiều, cũng những thiếu niên đó thết đãi ngài một buổi hòa nhạc giản dị. Mặc dù nhỏ nhưng Nguyện xá Thánh Phêrô và Phaolô rõ ràng hoàn toàn tràn đầy sức sống. Hôm sau ngài gần như hoàn toàn không ở nhà. Buổi sáng, ngài ở cùng các nữ tu dòng kín Biển Đức Thánh Thể ở rue Monsieur. Đầu tiên là Thánh Lễ, được hát chung, sau đó là "buổi trò chuyện phụ tử" với cộng đoàn, như Louis Roussin đã mô tả nó trong Tập san Salêdiêng, khi ngài nói về công cuộc Salêdiêng ở châu Âu và các nơi truyền giáo ở Mỹ châu, và món nợ tri ân của người Salêdiêng với những nữ tu này, vốn hỗ trợ họ bằng cầu nguyện và sự quảng đại. Ban chiều, cùng cha giám đốc Ronchail, cha Rua đã được Đức Giám mục Rotelli, Khâm sứ Tòa Thánh, tiếp đón. Như mong đợi, Đức Cha đã nồng nhiệt nói về công cuộc tại Ménilmontant, nơi mà phạm vi hoạt động tông đồ mở ra cho người Salêdiêng rất rộng lớn. Tiếp đến, cha Rua đã huấn đức cho các Cộng Tác viên tại nhà thờ Assumption ở đường Saint Honoré; theo ký sự ghi lại, nơi đây người tham dự khá thưa thớt “vì thời tiết xấu”. Cha Rua chỉ lặp lại những gì ngài đã nói ở Nice và Marseilles về Don Bosco, việc tông đồ của thánh nhân cho trẻ em nghèo và bị bỏ rơi, và sự bước tiến của việc tông đồ Salêdiêng, đặc biệt trong việc truyền giáo ở ngoại quốc. Ngài cũng mạnh mẽ nhấn mạnh "tuyệt đối cần phải mở rộng nhà cửa tại Ménilmontant"; tại đây có tới tám trăm đơn xin nhập học mà chỉ có thể cung cấp được chín mươi chỗ. Do đó, các Cộng Tác viên được mời gọi rút hầu bao và đích thân cha Rua đi dọc các hàng ghế để thu tiền quyên góp. Họ kết thúc với giờ Chầu Thánh Thể, sau đó cha Rua đã tiến hành một vài cuộc phỏng vấn riêng trong phòng thánh. Nhìn chung, chuyến viếng thăm này xác nhận ký ức về Don Bosco ở Paris vẫn còn rõ nét như thế nào.

Cha Rua ở Anh quốc, miền bắc nước Pháp và Bỉ

Một thời gian ngắn trước khi qua đời, Don Bosco đã đảm đương một sứ vụ Công giáo ở Battersea, một khu dân lao động rất nghèo ở Luân Đôn.[309] Khởi đầu xem ra rất khó khăn, đặc biệt là vị bề trên đầu tiên, Edward McKiernan, đã mất ngày 30 tháng Mười Hai năm 1888. Cha Rua đã dành sáu ngày, từ 19 đến 25 tháng Tư, cho dự án vừa chớm nở này, mà hiện đang được cha Charles Macey dẫn dắt. Hai lữ khách tìm thấy ở đó một nhà thờ nhỏ tồi tàn, một căn nhà dùng làm văn phòng và nhà xứ, một trường học gồm nam lẫn nữ đang phát triển với 315 học sinh do các nữ tu điều hành, được nhà nước trợ cấp một phần nhưng được giáo xứ quản lý tài chính, một Nguyện xá Chúa Nhật dành cho các thiếu niên và sự khởi đầu một nhà cho trẻ mồ côi với ba em sống trong nhà xứ.[310]

Giáo xứ gồm khoảng hai ngàn người Công giáo, chủ yếu là người Ailen. Ngày 21 tháng Tư, cha Rua viết: “Nhà thờ và trường học đều đông người tham dự; những việc tốt đang được làm cho người Công giáo trong khu vực thật đáng kể. Thậm chí những người Tin Lành cũng được hưởng lợi, vì có nhiều cuộc trở lại, đôi khi các đại gia đình đông đúc, một điều hiếm thấy ở nơi khác. Ngài nhận xét rằng “Nguyện xá Chúa Nhật đang diễn ra tốt đẹp. Đúng là các thiếu niên tham dự không nhiều như ở Nguyện xá của cha Pavia [ở Turin], nhưng chúng tôi hy vọng rằng từ từ rồi sẽ tốt đẹp.” Ngài cân nhắc việc nhận Con Đức Mẹ Phù Hộ các Giáo Hữu tham gia vào sứ vụ ở Anh quốc: “Sứ vụ vẫn đang trong những giai đoạn đầu: nếu chúng ta biến nó thành một dự án chung, chúng ta có thể gửi một số chị em của chúng ta đến coi sóc một Nguyện xá Chúa Nhật cho các thiếu nữ, các em sẽ đến đông đảo và sẽ là nguồn ơn gọi dồi dào một khi tia lửa được thắp lên.[311]

Cha Rua xem xét cẩn thận nhà cửa. Ngài hài lòng khi thấy đã xây bức tường bao quanh mỗi sân chơi, để ngăn chặn đám thanh thiếu niên du côn leo vào và đập vỡ cửa sổ; nhưng ngài thất vọng với mái kẽm của nhà thờ vì không đủ che cho các tín hữu khi trời mưa. Điều quan trọng nhất là ngài thấy ngôi trường này hoàn toàn không đủ sức chứa; ngài thúc giục cha Macey mở rộng nó để tăng gấp đôi số lượng học sinh.

Chuyến viếng thăm đặc biệt đầu tiên của ngài là đến Đức Giám mục Butt, Giám mục giáo phận Southwark; ngài dẫn cha Rua đến thăm một trường học gần đó với một ngàn học sinh, được xây dựng do giáo phận trợ giúp. Cha Rua hiểu rõ là đối với Đức Cha, trường Công giáo là một ưu tiên cao. Tiếp theo là các chuyến viếng thăm khác: đầu tiên, ngài đến chào cha xứ và cha phó của giáo xứ Đức Mẹ Núi Carmel, các vị đã hỗ trợ những người Salêdiêng đầu tiên khi họ đến Battersea; sau đó là các Nữ tu Đức Mẹ Namur, những người coi sóc trường học; cuối cùng là cộng đoàn Những Người giúp đỡ Các Linh Hồn Thánh Thiện, những người đã làm nhiều việc cho người nghèo. Ngài quan tâm để kinh nghiệm các dịch vụ của Giáo hội với cộng đồng Anh giáo Westminster lẫn cộng đồng những người Ý nhập cư. Như có thể đã được chờ mong, ngài thấy bầu khí lạnh lẽo nào đó với người Anh giáo, trong khi đó ngài thấy đồng bào Công giáo của mình vừa đạo đức vừa tự nhiên khiến nhà thờ tràn ngập tiếng ca hát. Theo biên niên sử, nhiều người Tin Lành đã tham dự các buổi phụng vụ ở nhà thờ của người Ý và đến các buổi hòa nhạc mà họ tổ chức.

Ngày 25 tháng Tư, một lần nữa cha Rua băng qua biển Măng sơ (English Channel) để trở về lục địa, và ngày hôm sau đã viết thư cho Cesare Cagliero từ Guînes, gần Calais, nơi Con Đức Mẹ Phù Hộ các Giáo Hữu đang ở giai đoạn đầu thành lập một cô nhi viện.[312] Cha Rua làm phép nhà nguyện cộng đoàn của họ,[313] sau đó vào buổi tối cùng ngày ngài được đón chào trang trọng tại viện cô nhi Salêdiêng ở Lille, với đèn treo, ban kèn đồng, các bài diễn văn và bài hát từ dàn hợp xướng của trường. Sau kinh tối, Giám đốc Ange Bologne bảo các thiếu niên rằng các em sẽ bắt đầu tĩnh tâm vào ngày hôm sau, và rằng cha Rua sẽ dành hầu hết thời gian cho các em ở tòa giải tội hoặc trong phòng của ngài. Ngài giảng bài khai mạc ngày 27 tháng Tư và cũng thế giảng kết thúc vào ngày 1 tháng Năm. Từ ngày 2 đến ngày 6 tháng Năm, ngài dành thời gian gặp gỡ những người dân sự hay giáo sĩ có tiếng tăm vốn đã trở thành bạn của Don Bosco và những người quảng bá công cuộc Salêdiêng ở Lille. Giám đốc Bologne muốn tài trợ việc mua một nhà máy gần nhà để họ tăng gấp đôi quy mô các tòa nhà của trại trẻ mồ côi, đặt hy vọng vào một báo cáo dài được tường trình ngày 6 tháng Năm trong hội nghị với các Cộng Tác viên, chủ trì bởi Giám đốc của các Khoa Công giáo ở Lille.[314] Cha Rua đã tỏ ra hoàn toàn nhất trí với diễn giả. Theo ý tôi, biên niên sử, vốn thường rất ư ngọt ngào: "trong bốn mươi lăm phút, với sự giản dị bộc trực, ngài giải thích sự tiến triển lẫn nhu cầu của công việc tông đồ Salêdiêng. Ngài nhấn mạnh rằng trại trẻ mồ côi Don Bosco ở Lille phải được mở rộng, và nồng nhiệt đề nghị nhiệm vụ này cho các Cộng Tác viên chúng ta ở miền Bắc.” Cuối cùng, ngày 7 tháng Năm, cha Rua đến Bỉ với Bologne và Roussin đồng hành.

Ít tuần trước khi mất, Don Bosco đã chấp nhận một đề nghị từ Đức Giám mục Liège, Đức Cha Victor Doutreloux, là thiết lập trong thành phố của ngài một cơ sở tương tự như cơ sở ở Valdocco. Thực thi việc này rơi trên cha Rua. Ngày 8 tháng Năm, ngài đã có mặt tại buổi làm phép đặt viên đá đầu tiên cho viện mồ côi Salêdiêng Thánh John Berchmans trong khu công nghiệp Laven, và Đức Giám mục Doutreloux nài nẵng tiếp đãi cha Rua tại nơi ngài ở. Buổi lễ được tiến hành với tất cả sự trang trọng và được cả Khâm sứ Tòa thánh từ Brussels lẫn chính Đức Giám mục Doutreloux chủ tọa; nó được tiến hành theo hai phần: phần giới thiệu tại nhà thờ Sainte-Véronique, sau đó một Thánh Lễ ngoài trời chính thức làm phép khu đất xây dựng.[315] Tại nghi lễ trong nhà thờ cha Rua đóng vai trò chính. Tờ Gazette ở Liège thuật lại: sau khi hát Veni Creator, “chúng tôi nhìn thấy một linh mục ngoại quốc với nước da tái xám và gầy như một ẩn sĩ, bước lên ngai của Giám mục. Điều khiến chúng tôi ấn tượng thậm chi hơn cả hình dáng gầy gò của ngài là ánh sáng thanh thản tỏa ra từ bên dưới mí mắt của ngài, ửng đỏ do canh thức ban đêm ... Ngài nói đơn giản và chính xác, với tấm lòng quảng đại và dù tiếng Pháp của ngài nghe rất dễ hiểu, ngài có âm giọng Ý không thể nhầm được.” Cha Rua chỉ đơn giản kể ngắn gọn cuộc đời Don Bosco và thành lập Tu hội Salêdiêng, và cho họ biết những rủi ro khi chấp nhận đặt dự án mới này ở Liège. Do đó ngài kết thúc bằng lời kêu gọi thiết tha xin người dân Liège hỗ trợ cho ngôi nhà này mà tương lai của nó sẽ phụ thuộc hoàn toàn vào lòng từ thiện của công chúng. Tờ Gazette tóm tắt bài nói chuyện của ngài: "phát biểu giản dị, ấm áp và tin tưởng, với bằng chứng về đức tin mạnh mẽ của ngài, khiến các thính giả tin rằng Don Bosco không thể tìm được ai xứng đáng hơn hoặc được trang bị tốt hơn để thay thế ngài." Như lệ thường sau buổi lễ sẽ có tiệc tại tư dinh giám mục và sẽ có nâng cốc chúc mừng. Đến phiên mình, cha Rua bày tỏ lòng tri ân đặc biệt đến vị khâm sứ với một giai thoại thú vị. Ngài kể rằng, người Salêdiêng đã có thể lập một nhà cho những người trẻ túng thiếu ở Catania, nơi không thiếu các Cộng Tác viên. Ngài nói: "Trong số này có một người phụ nữ sống đối diện với tòa nhà mà các thiếu niên gọi là ‘mẹ’. Người ấy không ai khác chính là bà cố rất đáng kính... của Đức Giám mục Di Nava, Khâm sứ Tòa Thánh ở Brussels.”[316]

Từ ngày 9 đến 17 tháng Năm, cha Rua đã đi một vòng gần như toàn bộ nước Bỉ đến thăm nhiều nhà hảo tâm, và thường là những người bạn giàu có mà các người Salêdiêng đã kết bạn được ở nước này.[317] Cuộc hành trình đưa ngài đến Namur, Louvain, Brussels, Malines, Anvers, Gand, Bruges, Courtrai và Tournai, sau đó ngài trở về Pháp.

Ngày 19 tháng Năm, Don Bosco thăm viện mồ côi [học] nông nghiệp mới được thành lập có tên là 'Le Rossignol' [Chim Sơn Ca] tại Coigneux (Somme), được cha Gioan Tẩy Giả Rivetti, ba mươi chín tuổi, coi sóc.[318] Đối với mọi người, nó giống như một Bêlem khác: một nhà trang trại đổ nát với các bức tường gạch sống đứng ở giữa một khu đất phá hoang rộng chín mươi mẫu. Một căn phòng hẹp ở tầng trệt đã được biến thành nhà nguyện, trong khi những đứa trẻ mồ côi ngủ trên gác xép, nêm như cá hộp. Họ nuôi hai con bò và hai con heo. Cha Rua chúc lành cho các em, bày tỏ hy vọng rằng ngài sẽ sớm có thể quay trở lại và thấy nó được cung cấp đầy đủ tất cả những thứ mà nó vẫn còn thiếu, qua sự quảng đại của các nhà hảo tâm trong khu vực Somme và Pas-de-Calais. Tập san đó liệt kê những thứ cần: Đồ dùng và áo lễ, bộ trải giường, đồ nội thất, quần áo, vải, dụng cụ và cày, xe cộ, ngựa và gia súc, thức ăn gia súc, v.v.” Vào năm 1890 viện mồ côi canh nông này không kém gì một hố đen khốn cùng.

Ngày hôm sau, cha Rua và Lu-y Roussin lên đường đi Paris, trên đường đi ghé Amiens chào Đức Giám mục và một vài nhà hảo tâm.[319] Tại Nguyện xá Thánh Phêrô và Phaolô ở Paris, họ thấy sân chơi được trang trí cờ quạt khi đám trẻ chào đón họ theo ban kèn đồng. Ngày 21, như biên tập viên của Tập san đó viết: “Đấng Kế vị Don Bosco, theo trách nhiệm và mối quan tâm của ngài đối với sứ vụ Salêdiêng của chúng ta, đã thực hiện một vòng thăm viếng.” Ngày 22 tháng Năm ngài dành nhiều thời gian rảo xem các xưởng của các tu sĩ dòng Assumption ở rue Chaancois 1er, họ đã xuất bản tờ La Croix và Pèlerin. Từ đó, ngài ghé thăm Đức Hồng Y Tổng Giám mục François Richard, người rất mến mộ Don Bosco, và cuối cùng trở lại Ménilmontant để gặp Đức Khâm Sứ, Đức Giám mục Rotelli; Đức Cha cảm ơn ngài vì đã ghé thăm nhân dịp Cha đến Paris mới đây. Các thiếu niên bắt đầu kỳ tĩnh tâm năm do một linh mục Dòng Chúa Cứu Thế giảng. Ngày 25, Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần, cha Rua giảng bài bế mạc, đề xuất nhiều cách khác nhau để giữ gìn hoa trái tĩnh tâm. Buổi chiều được dành cho giải trí, được tổ chức bên dưới một cái lều lớn. Bắt đầu là bài diễn văn rất sâu sắc của chủ tịch ủy ban bảo trợ dành cho cha Rua, nhưng bị gián đoạn bởi "một cơn lốc thực sự" trong suốt hồi thứ nhất của một vở kịch có tên Le Prêtre.

Ngày 26 và 27 cha Rua đi thăm từ biệt, đặc biệt với các nữ tu dòng kín Biển Đức ở rue Monsieur, và các tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế ở boulevard Ménilmontant; cùng tối đó, (đi tàu đêm như thường lệ, để không lãng phí thời gian) ngài trở về Turin. Trên đường đi, ngài dừng lại tùy theo thời lượng khác nhau ở Paray-le-monial, Cluny và Laizé, (với gia đình Quysard ở Lyons), quay trở về ngày 30 tại ga Porta Nuova ở Turin lúc tám giờ sáng.

Như vậy cha Rua kết thúc chuyến đi khám phá đầu tiên những công cuộc Salêdiêng ở Tây Âu. Tuy nhiên, cùng lúc đó ngài đang đặt những nét kết thúc cho một dự án vốn sẽ cho thấy Tu hội Salêdiêng đặt chân vào Đất Thánh. Việc này sẽ bao gồm một cuộc hành trình vượt mọi mong đợi của ngài.

Chú thích

[273] Những cuộc hành trình của Cha Rua từ 1889 đến 1892, xem chương trình nghị sự của Lazzero, FdR 3001 A11 đến 3002 A7, trích ở đây; và E. Ceria, Vita del Servo di Dio, trang 163-222.

[274] Theo E. Ceria, op. cit., trang 164.

[275] Theo E. Ceria, op. cit., trang 165.

[276] Trích trong E. Ceria, op. cit., trang 167.

[277] Các bản tường thuật cuộc triều yết này trong thư luân lưu Cha Rua gởi đến các Giám đốc Salêdiêng, ngày 1 tháng 2, 1890, FdR 3978 D3-6, và Con Đức Mẹ Phù Hộ ngày 2 tháng 2, 1890, FdR 3987 D6-7.

[278] Trích trong E. Ceria, Vita, trang 171.

[279] Theo E. Ceria, Vita, trang 173-174.

[280] Biên bản của Hội đồng, 12 tháng Năm, 1891.

[281] Thư luân lưu, 1 tháng Mười Một, 1890; L. C., trang 50-51.

[282] E. Ceria, Vita, trang 212-216; «Don Rua en Sicile», Bulletin salésien, tháng Tư, 1892, trang 51- 53.

[283] Theo bản báo cáo của Cha Rua cho Tu Nghị Bề trên, ngày 9 tháng Ba tiếp theo

[284] Thư từ, Cha Rua gửi tới Costamagna, Marsala, ngày 2 tháng 2, 1892. FdR 3891 D5-8.

[285] Theo E. Ceria, Vita, trang 215.

[286] Bài trình bày thú vị, E. Ceria, Vita, trang 179-197.

[287] Theo chương trình nghị sự của Cha Lazzero, làm thư ký, bản sao đánh máy, FdR 3001 E5-6.

[288] Cha Rua ở Nice, xem bài tường thuật dài trong Bulletin salésien, tháng 2, 1890, trang 25-29 và tháng Tư, 1890, trang 44-45

[289] Theo Bulletin salésien, trích bài báo, trang 26.

[290] Những bài nói chuyện trong Bulletin salésien, trích bài báo trang 27-28.

[291] Bulletin salésien, trích bài báo, trang 45.

[292] Cha Rua ở la Navarre, Toulon, Cannes and Marseilles, Bulletin salésien, tháng Tư, 1890, trang 45-51.

[293] Biên niên sử của Bulletin salésien không thuật lại chuyến đi của Cha Fr Rua đến St. Cyr. Thông tin ngắn gọn trong chương trình nghị sự của thư ký Lazzero cho ngày đó.

[294] Theo chương trình nghị sự của Lazzero cho ngày đó.

[295] Bài nói chuyện được chỉnh sửa với tựa đề: «Conférence des Coopérateurs salésiens», Bulletin salésien, tháng Tư, 1890, trang 49-50.

[296] Thông tin về chuyến đi Tây Ban Nha này trong các thư của Cha Barberis FdR 3002 A8 & ff. và «Don Rua en Espagne», Bulletin salésien, tháng Sáu, 1890, trang 73-75.

[297] FdR 3002 B9.

[298] Theo bài báo trích trong Bulletin salésien, tháng Sáu, 1890, trang 73-74.

[299] Tr. lưu ý: chúng tôi được thông báo thực ra Utera là hoạt động Salêdiêng đầu tiên ở Tây Ban Nha (1881). Sarrià-Barcelona là thứ hai.

[300] FdR 3002 B12-C1.

[301] Tr. lưu ý: chúng tôi được thông báo thực ra L'Alhanbra ở Granada. Sai sót này rất có thể do Barberis đã viết “Alambra”. Đúng ra ông phải viết Alcazar hoặc La Giralda, tháp chuông của thánh đường nơi các ngài dâng lễ.

[302] FdR 3002 C5-6 et 8.

[303] FdR 3002 C6.

[304] Barberis, FdR 3002 C12.

[305] Barberis, FdR 3002 D2-3.

[306] Các phần được tường thuật từng phút trong Bulletin salésien, tháng Sáu, 1890, trang 76-79.

[307] Sự hiện diện của Cha Roussin với Cha Rua được ghi rõ trong một lá thư của ngài gửi Cha Durando, Luân Đôn, 21 tháng Tư, 1890; FdR 3897 A4.

[308] L'Echo de Fourvière, 19 tháng Tư, 1890, theo Bulletin salésien, trích bài báo, trang 77.

[309] Mô tả trong một ghi chú từ Francesco Dalmazzo, dịch trong Bulletin salésien, tháng 12, 1887, trang 149-150.

[310] Mô tả dài về những ngày Cha Rua ở Anh quốc, Bulletin salésien. tháng Sáu, 1890, trang 79-85.

[311] Cha Rua tới Cha Fr Durando, Luân Đôn, 21 tháng Tư, 1890; FdR 3897 A4-6.

[312] FdR 3863 A10.

[313] Cha Rua ở Guînes, Lille và Liège, bài báo phong phú trong Bulletin salésien, tháng Bảy, 1890, trang 89-98.

[314] Ai quan tâm có thể đọc thêm trong Bulletin salésien, trích bài báo, trang 92-94.

[315] Bài mô tả tỉ mỉ về hai buổi lễ này trong một bài báo có ký tên, L. H. Legius, Gazette de Liège, 10-11 tháng Năm, 1890, sao chép lại trong Bulletin salésien, tháng Năm, 1890, trang 63-68.

[316] Bulletin salésien, tháng Bảy, 1890, trang 97.

[317] Bài tường thuật chi tiết chuyến hành trình này trong một bài báo trong Bulletin salésien, tháng Tám, 1890, trang 105-109.

[318] Cha Rua ở Rossignol, Bulletin salésien, tháng Chin, 1890, trang 117-120.

[319] Bài tường thuật chi tiết về chặng cuối chuyến đi của Cha Rua trong một bài báo trong Bulletin